2012.8.22-26成都

第一天

上午

组织委员会致开幕词，霍大同教授致欢迎词

介绍参加者、翻译者、培训导师

介绍第一期课程及团队工作的方式，重申保密的重要性以及对每一个人理解节奏的尊重。

.阅读温尼科特的文章《儿科学对症状的尊重》

1° 介绍温尼科特

2° 什么是躯体症状和行为症状？如何解释？

3° 第一次会谈。赋予家庭环境和历史以重要性。治疗者在初次“诊断”中的位置：倾听和形成想法。但这个想法仅仅是一个假设，是可以根据工作进展而改变的。治疗者的观察是开放的，同时又因初步假设而具有方向性。与父母的会谈。与孩子会谈是为了了解孩子，但也是为了创造儿童与治疗者之间的精神碰撞。孩子与治疗者之间过渡空间的建构。关于“自我”的需要和“它我”的需要的询问。在治疗中家庭得角色（结构性或病原性家庭），与父母的治疗同盟？

4° 退行：在什么条件下这会成为治愈之路？

5° 幻觉与想象的构造

下午

˙ 卡琳˙穆尔扎介绍个案

˙ 重新讨论理论概念：融合，˙ 客体关系。

第二天

上午

˙ 阅读温尼科特的文本《与一位少女的会谈》

1° 接待一位少女。沟通或与自身的关系：建议“游戏”并非仅仅为了玩，而是为了走向“最重要的沟通”。使用少女带来的“材料”（梦），看清“材料”在哪一点上有意义和可以工作。赋予一个意义，是少女能够继续下去。交流治疗者理解到的东西。咨询的转折点。2°我们就治疗者的实际经验进行工作，也就是说他在自己身上感受到什么，他的理解，他怎样地想要使用这些。他如何能够容忍焦虑 ? 他害怕“疾病”吗 ? 在哪一点上会谈可以成为治疗者和少女分享的经历？何时治疗者必须保持谨慎，何时，相反地，他应该主动成为投射地点？

3°思考作记录的方式，及设计框架的方式 ?怎样计划见面时间？应该总是事先预备吗？

4° 使用客体

5° 妄想狂的入侵，作为恨的表露，并非对坏客体而是好客体( 母亲)，因为母亲时基本失望之源。

6° 重复：难得不是在人们惧怕而又期待的东西上重复吗 ?

下午

˙ 由一位参加者介绍个案

˙ 重新讨论理论概念：自身形象，˙ 自我理想，˙ 理想自我，˙ 潜在的复˙ 本，˙ 自我。

 

第三天

上午

˙ 阅读弗洛伊德的文本《转移动力学》

1° 这个文本在精神分析发展历史中的位置。精神分析诞生的重大标志性文字行。介绍弗洛伊德。

2° 观察转移的爱。爱若冲动，力比多。

3° 为什么弗洛伊德将“转移”与“抵抗”相关联？在何意义上，“转移”表示了治疗中人在场的必要性？这一点难得不就是为了允许转移的客体可以“被杀掉”吗？

4° 转移与反转移。

5° 抵抗 : 其双重维度

下午

 帕斯卡尔˙阿苏介绍个案《梦如同˙ 转移生成的图像》 重新讨论理论概念：转移生成的图像，˙ 过渡形象。

 

 

第四天

上午

阅读温尼科特的文本《帕特里克或淹没.一个对于丧失的迟滞反应》，˙ 第一部分（到第五次会谈）

1° 精神病医生与精神分析家之间的相互贡献

2° 儿童对家庭历史及自身的说法，这给与我们以教导。

3° 对创伤的反应

4° 防御机制以及崩溃恐惧

5° “治疗”：可以让防御垮掉，以退行模式重新经历过去的经历，特别是如果孩子信任治疗者，就能够接受“生病了”。

6° 分离：进步的因素，或者看着存在的持续性断开因此危险？

下午

˙ 由一位参加者介绍个案

˙ 重新讨论理论概念：母亲的预期，˙ 自我-皮肤，˙ 包裹，˙ 源初认同，˙ 自恋

 

第五天

上午

˙ 阅读温尼科特的文本《帕特里克或淹没.一个对于丧失的迟滞反应》（最后部分 )

1° 允许患者重新找到与情感生活的联系，通过负罪感和悲伤。带领他，从而能够再经历未被感受到的感情，靠近绝望痛苦的实际经历，重新找到深处的自我

2° 梦的作用：创伤制作的可能性

3° 对于孩子和治疗者而言，母亲可靠与否；父母的责任

4° 社会（学校）期望和治疗必须性之间的紧张关系

下午

˙ 由一位参加者介绍个案

˙ 重新讨论理论概念：自我，˙ 真实自我，˙ 虚假自我，˙ 丧失，˙ 缺失。

˙ 本期培训总结，˙ 对下期培训的期望

成都精神分析中心