古西腊有一个神话传说：有一位美丽而可爱的女神叫艾科，她爱上了英骏的男神纳喀索斯，但是她的爱遭到了冷酷的拒绝，于是众神请求宙斯惩罚纳喀索斯的傲慢与残忍，使他再也得不到任何的爱。一天，孤独的他来到了一个宁静的湖边，他发现了自己在水中的倒影，一见倾心，他疯狂地爱上了自己的影子，于是每天都到湖边孤芳自赏，终因饥寒交迫而凄惨地死在了水边。后来这个神话人物的名字就被用来命名自恋型人格“障碍”（NPD）。
生活中我们有时也会遇到这样的一类人：他们有较好的公众形象，显得很有正义感，光明磊落，坚持原则，较强的工作能力和成功的业迹更给他们头上蒙了一层绚丽夺目的光彩，这让他们看起来好似无所不能的“太阳神”。但当你走近时，你会被他们的灿烂的光芒所烁伤，因为他们始终相信自己是最特别的，最聪明的，极端一点地说，他们无视周围人的存在。在他们眼中只存在自己，所以他们渴望得到你持久的关注和赞美，但当被关爱的时候，他们并没有感恩的心理，而会认为是他本身就卓越的原故，那么被爱当然就是理所应该的，并表现出傲慢的行为或态度，换一句话来说，他们根本就没有感受他人情感需要的能力，他们只关注自己，最爱的永远都是自己，他们没有共情的能力，他们全按他或她自己的欲望来认知他人。为了肯定自己是可爱的，无意识中他们会反复的去寻找“爱”， 其实被“爱”的对象仅被他们作为了一面自己理想化的镜子，从中可照出同样理想化的自身，也就是说，表面上看起来似乎是在爱别人，实际上他们爱的还是自己，这就象神话中的一样，他把爱的对象当成了自己的影子。他们是“可爱”的，但是又让人不能爱，也不敢爱。这样的一类人，在心理学上被称之为“自恋型的人格障碍”。
他们貌似强大实际上是一群“悲剧性的人物”这种悲剧性人格还表现在他们很在乎他人、社会的评价，所以会拼命的去追求一些名誉地位上的东西，其实他们并不知道自已真正需要的是什么。由于既不能感受自己、也不能感受他人的情感，而成为了真正精神上的孤独者。是的, 他们都是好人，起码是在这样追求着。 但他们的目标显然是神而不是人, 他们也常常把自己当成了神，而做神的目的是为了让人崇拜。 更要命的是他们实实在在的又是些人，要食人间烟火，也有着人的七情六欲，更渴望有美妙的情感体验，但是他们不允许自己这样，因为神是不能够这样的，不仅如此，他们还会对别人所有的情感留露表现出藐视的态度，他们会拼命地去压抑或阉割自己的情绪，不肯走下神坛，最后只会让自己弄成了不神不人的样子。
据统计，自恋型的人格障碍在总人口中占1%左右，在临床群体中占2%--6%，其中男性占70%左右（美国精神病学会2000）。归纳起来这种人格具有如下特征：⑴ 自认为无所不能 ⑵ 喜欢被赞美 ⑶ 较好的工作能力和社会适应，在公众场所获得较好的人格评价 ⑷ 人际关系问题，尤其是亲密关系的困难（如婚姻关系，亲子关系，同事上下级关系等）⑸ 通常具有较高智能或漂亮的外貌。
对自恋型人格障碍的形成原因，心理学上的解释观点较多，为理解我后面要谈到的关于其婚姻家庭治疗，我想仅仅在这里探讨家庭环境对其形成的影响。那么，这个悲剧谁是始作俑者呢？从大量的临床的案例中我们发现：大多数的患者是生活在这样的一种家庭或者与其有类似的家庭氛围中：（1）家庭成员之间多缺乏情感交流，他们在家庭互动中将情感的自然流露视为意志薄弱，对情感采取抑制的态度。（2） 养育者父母（都有可能，特别是父亲）的形象作为家庭里的权威人物具有最高控制力，在家庭社会化中与孩子的关系是“我说你听” 的尊卑关系。对孩子多为批评否认甚至打骂而少温情更没有赞美表扬。（3）也许养育者本身就有自恋的倾向，所以在教育孩子的过程中，将孩子当作自己的一部分，无视孩子的独立价值和个人权力，把他当成了是绝对服从的物和工具。家庭成员中缺乏“我与他” 的界限（4）崇尚理性、追求理想化的“高尚”人格、权威崇拜等，养育者以自己的欲望和需要去理解和要求孩子，以期能够达到自己的标准，沟通中缺乏共情能力。
我们试想，在父亲强势的家庭中，父亲是绝对的权威者，没有感情的表达，母亲在失去了与丈夫的感情交流后，也将自己情感压抑下来，转而投射给了孩子，一方面可能是表现得情绪糟糕，经常发脾气，另一方面表现得沉闷而缺乏温情，没有幸福感。在这里母爱的地位和功能都被弱化了下来，母亲得不到孩子好的尊重，孩子更无法接受到被父母爱的信息。这种貌似平静的家庭生活实则隐藏着巨大的危机，在失去情感交流的同时也失去了信任。孩子长大后也很怕情感的表达和交流，因为在他们的潜意识里那是不被允许的，是懦弱的表现，而且更可怕的是因表达后会被拒绝而受到的伤害，在情感方面他们是极度脆弱的，经不起任何的风吹浪打的，因为他们在成长中就常常就有过被拒绝的体验，他们更没有得到过情绪表达的训练。
一个被心理学界普遍接受的观点是：健康人格形成于养育者对孩子共情的接纳与理解之中。在此基础上，养育者与孩子形成一个“我与你” 的平等对话关系。孩子在这种关系的互动中，是作为一个对互动也产生影响的人，而不是作为一个绝对服从的物或工具。在这种道教育环境中长大的孩子潜移默化地吸收了类似的道德观价值观。当他自己成家有孩子后，也会用同样的方式去对待自己的妻子和孩子，从而形成了一个恶性循环，第三代的自恋型人格又被成功的复制了出来。
杰成智和心理咨询中心 付成敏 2010—2—4 |
